О ПРОЕКТЕ НА САЙТЕ ГАРАЖ

СОВЕТСКИЙ ЖЕСТ - проект по переработке/ ресайклинг
наследия экспериментальных танцевальных практик, сформировавшихся в Российской империи и продолживших своё существование после революции вплоть до конца 1920-х.

КНИГА "РУКОВОДСТВО ПО ПРАКТИЧЕСКОМУ ПРИМЕНЕНИЮ ТАНЦЕВАЛЬНОГО АРХИВА "ОПЫТЫ ХОРЕОЛОГИИ ИЛИ КУДА НАС ЗАВЕЛ СОВЕТСКИЙ ЖЕСТ"

“Застой” – танцевальное соло, объединяет мой интерес к особому соматическому состоянию и историческому эпизоду. Застой – тип остановки, своеобразное зацикливание, особый спад. Я беру лежание, отдых, в то же время разрушение, расползание, брожение, чередуя с картинным демонстративного позированием (суровый стиль в соцреализма), рутинными движениями радости и потягиваниями; здесь нет стремлений, руки опускаются, намерения не находят сил, тело никогда полноценно не реализуется себя в движении.

Телесное переживание застоя хореографирует объект из брежневской эпохи под гул рефрижератора. Плюшевый ковер с оленями появился во второй половине 1960-х гг., в моем детстве он тоже был. Этот ковер одновременно яркий и потертый, праздничный и ветхий, сравним со свойством этого времени – праздничность и брожение серой рутины.
Застой – это конфликтная обстановка-остановка. Здесь ничего не происходит и не может произойти. Но это – Сигнал.. Это способ репрезентировать этот Сигнал, это состояние.

Современная идеология прогресса и успеха мешает нам адекватно переживать и оценивать такие процессы. Она усиливает их негативный образ и призывает бежать от них, но теми способами, которые этаже идеология сама и предлагает. Физиологический и культурно-исторический застои я рассматриваю как необходимый момент в жизни. В Книге перемен есть соответствующая гексаграмма 18 (гу, брожение), в цикле жизненных перемен он неизбежен. Здесь есть образ ветра, остановленного горой, который начинает бродить. Выход из застоя необходим, но у ветра свой путь, не обязательно “к успеху”.
Возможно тот застой, на который я смотрю, есть психосоматическую реакцией на прогресс потребительского общества? Для выхода из него нужно внимание.

Задаюсь вопросом, можно ли взглянуть на застой как на психосоматическую реакцию на прогресс потребительского общества?

помогла книга "Это было на всегда пока не кончилось"

Танцевальный перформанс «От двух до пяти» - это танц-звуковая композиция, хореография звукоизвлечения и партитура коллективных игр.

Книга «От двух до пяти» оказалась на удивление перформативной и освобождающей. Найденные здесь практики открыли нам звук, движение и их связь между собой с новой стороны. Слово стало ощущаться звуковым конструктом, следствием ритмической игры, а уж только потом носителем смысла. Смыслы и образы, которые появляются походу - продукты коллективного поля, внутренней договоренности. Например, процесс звукоизвлечения в сочетание с микрофоном навеял образ рок звезды, которая тем популярнее, чем эксцентричнее она двигается и звучит.
Перформанс “От двух до пяти” проявляет звукоизвлечение как довербальный опыт тела, который разворачивается перед зрителем танцем, мерцающим между индивидуальным и коллективным.
Вся звуковая палитра перформанса создана самими перформерами.
Начало работы положено в резиденции Переделкино в 2020 г.
Работа содержит интерактив!

Electoris - мифическое животное, которое обитает в биополитической среде. Сочетает форму культурного человека и хвост, квир-протез, свидетельствующий о присутствие карнавала и трансцендентности. Хвост напоминает о псевдо-животном начале и гравитации, но он бесполезен как расширенное воображение в нормативных рамках, псевдосексуален, как гламурный образ. Само тело, закомуфлированное абстрактной хореографией, время от времени выдает зоо- /биологическую природу.


Жизнь electoris - это скольжение между разными реальностями. От абстрактной, стерильно концептуальной сквозь рутину постсоветской повседневности к перестроечной поп-культурой с её гегемонией визуальных образов; между живым и цифровым присутствием. Electoris скользит по разным средам обитания. Возможно, это скольжение определено флюидностью его мышления, а, возможно, его тотальной бессознательностью, которая дает способность быть втянутым в любой круговорот кодов. Что происходит с телом во время этого скольжения? Какую телесность, чувственность производит electoris?

Tilda Publishing

Поиск женственности во вне поля стереотипных репрезентации современных женщин. Исследовались такие вопросы: Что такое чувствовать себя женщиной? Есть ли женственное как самостоятельный субстрат за пределами гендерного конструкта? В процессе поиска собственной женственности были обнаружены только мифические образы и уязвимость.

«Женственность – загадка, женщина – тайна. Такая тайна с тысячами мистификаций. Загадка предстала как процесс, а не форма. Это процесс быть тайной, а именно быть чем угодно, но только не собой, только не человеком. Природа, ведьма, волна, вода, русалка, мерцание, дребезжание, видение – я остановилась на этих процессах/ характеристиках женщины, исключив шаблонные образы современной женственности. И так между мной человеком и мной гендерным конструктом таинственный разрыв (gap). Можно ли вообще этот разрыв создать? Этот разрыв абстрактный, мифический и мерцающий – раскрывает или наоборот сворачивает эту неуловимую женственность. В любом случае остается много неясности и неуверенности.

Работа о том, что если из человека делать идею или культивировать возвышенный образ, он теряет свою человечность, объективируется.